第1225节

现代生物学早已证明，现存的人类基因中，99.9％是完全一致的，差别只在剩余的0.1％中体现出来。也就是说，民族与种族的差异，肤色相貌的差异，仅仅在一万年以前才因居住地域的不同有所区别。同一个民族的两个人，他们之间基因的差异，甚至有可能比居住在几万公里之外的另一个肤色的人的差异更大。从这个意义上来说，世界上所有的人，都是兄弟姐妹。夸大民族之间的差别，强调民族的所谓特性，是没有什么科学依据的。我们对自己饲养的宠物都可以倾注无限爱心，为什么要对自己的兄弟姐妹却心怀仇恨？“民族自决权”仅仅是一个概念，假如它能够使人们的生活变得更美好，那么我们当然应该支持。但是，民族分裂主义驱使和平百姓，为这个所谓“民族自决权”的概念而去相互仇恨、彼此厮杀，那就是极不道德的。尽管我们承袭了历史的遗产，被一些诸如国家、民族、宗教信仰之类的概念分成这样那样的不同群体，而且暂时还不能完全突破它，但我们应该追求的是全人类的大同与团结，而不是分裂、对立和仇恨。

我从来就不是一个“逢美必反”的愤青，但我从来也不是唯美国是从的“唯美主义者”。虽然我支持美国消灭塔利班匪徒，也不反对美国摧毁萨达姆政权〔54〕，甚至，我还希望美国人尽快把内贾德这个疯子送上天堂，乐见美国把金正日政权化为齑粉；但我不认为西方对南斯拉夫的干涉是公道的。尽管我承认，西方大国不公道的干涉确实阻止了进一步的屠杀，但是这是以单方面牺牲塞尔维亚民族的尊严和利益换来的。美国人，整个西方，在对待塞尔维亚、米洛舍维奇的问题上极其不厚道，极不公正，这是大国强权对一个弱小民族权利的粗暴践踏西方大国在南斯拉夫问题上表现出的，是**裸的双重标准和帝国主义的横行霸道：它们在斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚独立时鼓吹的是“民族自决权”理论，到了克罗地亚塞族和波斯尼亚塞族要行使“民族自决权”的时候，它们马上闭口不提“民族自决权”，转而鼓吹“战后形成的边界不可更改”；而当采用武力压制了波黑塞族，清洗了克罗地亚塞族以后，它们居然又立即抛弃了“战后形成的边界不可更改”原则，对科索沃再次重弹“民族自决权”的老调真可谓红口白牙，浑身是嘴，面目极为可憎。试想一下，如果当年鼓吹“民族自决权”的西方大国，对居住在克罗地亚和波斯尼亚境内的塞尔维亚人一视同仁，承认他们也有“民族自决权”，并划定一个公允的民族边界，让所有塞尔维亚人通过投票决定自己的前途，还会出现波黑战争吗？不会，因为塞尔维亚人的要求就是如此。如果西方大国把“科索沃解放军”这样的匪徒的援助切断，逼迫其停止屠杀和迫害科索沃境内塞族人的暴行，还会出现科索沃战争吗？也不会，因为这就是米洛舍维奇的初衷。

本人并非任何意义上的种族主义者，从不承认种族有高低贵贱之分，只认为民族有发展阶段的不平衡性。本人在生活中也从未与穆斯林发生过任何冲突。我愿意相信，穆斯林中的绝大多数人和我们一样，有着朴素的是非观念，渴望过上和平安宁的日子。而且，穆斯林在历史上，对世界文明与进步的贡献也是有目共睹的。但是，当代围绕着全世界伊斯兰教的边界，在我国边疆，甚至内地穆斯林聚居区，穆斯林与非穆斯林之间频繁发生的暴力冲突让我感觉到：肯定是有些地方出了问题。本人之所以对此问题进行思考，不是为了粗陋地贬低一个具有十多亿信徒和上千年历史的古老宗教，而是为了寻求与之共存的方式。当然，解决这个全球性的难题，以我自己的学识和见解完全是无法胜任的，我只能说出自己尚不成熟的思考。这种观点可能对，也可能错，但我想我有说出自己观点的权利。作为一名无神论者，我认为任何宗教信仰和意识形态都并非老虎的屁股摸不得，只要觉得它存在问题，就应当允许人们指出、怀疑，甚至批评。真理应该接受质疑，只有经不起检验的歪理邪说才会心虚到害怕别人质疑。
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