156 第一百五十六章小周天功（1/2）

道教，源于中国之宗教，起源甚早，分支众多，派系分歧，其教义之宣扬与行道之法，可粗分为五类：积善、经典、丹鼎、符箓、占验。

积善类，以积功累德、布善行仁、安己利人、劝人为善为其宗旨，以期达到天人相感为目的。

经典类，以经典为依归，研考经籍典奥、推究玄学哲理，进一步理解修道之真理、领悟天人之奥秘为目的。

丹鼎类，藉由修身养性、服丹辟谷、性命双修等方式，以求延年益寿、长生不老，最终达到超凡入圣、羽化登仙之目的，而丹鼎又可分外丹与内丹二派，外丹即炼制丹药服食，内丹即养精炼气存神。

符箓类，以飞符演法、斋醮祈禳、拜章礼斗等法事，替人消-灾解厄、治病除煞，以求达到济人渡鬼、安抚民心之目的。

占验类，以推研五行术数、占卜星相识纬，预测吉凶祸福、助人趋吉避凶为目的。

而茅山派属于符箓一类，又称上清派，与阁皂山的灵宝派、龙虎山的天师道并称为“三山符箓”，其他尚有神霄、清微、净明、东华、太一等派系，以神符宝箓作为召役鬼神、镇妖驱邪之媒介法宝，以期达到治病除煞、消灾解厄、助人行善等目标。

茅山上清派授有武学、步法、道术、符咒、手诀、阵列、炼药等技能，自创立以来，已传承多代，现今由茅亦道之父茅君盈掌理门户，茅君盈只亲收九名弟子，依序分别为：任重远、魏真、翟知法、汤智之、宣明通、万安达、薛清兮、蒋茂德、茅亦道。

这九名弟子被江湖称为“茅山九子”，而茅亦道是茅山九子中年纪最小、也是茅君盈唯一的亲生独子，其余八位皆年长于茅亦道不少岁数，最大三十多岁，最小十来岁，甚至不少师侄、师侄孙的岁数都还比茅亦道大过不少，而茅亦道虽是掌门茅君盈之子，但学艺不精，性格冒失，时常闹出不少笑话，门下晚辈在表面上虽不失礼数，实则暗地轻视嘲讽，令茅亦道的心里很不是滋味。

难得遇上神仙，说什么也要把握这难得的仙缘，待他受神仙指点、学得仙术，还不突飞猛进，令父亲、师兄们、众师侄等一干人刮目相看？

石听了茅亦道的解说，认为茅山派所学可称得上完备，若集茅山技能于一身，定会是人间的一派大师，而茅亦道学艺不精，除了性格使然、资质影响之外，或许可从气血调理方面予以加强。

“既如此，我教你炼气的法门吧！”

“炼气？那不是丹鼎类的东西吗？我们茅山派算是符箓类的！”茅亦道皱眉疑惑，虽说茅山派也有内功心法，但又与丹鼎类的内丹派有些不同。

石点头回答：“不错，茅山派以符箓为主，其神符宝箓形同丹鼎类的内丹作用，以符箓为媒，操御五行，方法虽不同，但本质上相似。你虽各项茅山技能皆有习得，但资质驽钝、性格冒失，而符箓类又有大量的符画咒语、法事操演要记，自然对你困难重重，以致进展滞塞、一事无成。”

“资质驽钝、性格冒失……”被石一语道破，还和父亲的评价相同，茅亦道感到垂头丧气、欲哭无泪，难道他当真什么都学不好，注定受尽欺侮嘲笑？

“因此，要你学习繁琐事物，只会让你徒劳无功、毫无进展，所以我要教你炼气法门，控制吐纳、凝神调息，培植真气、贯通经络，调理阴阳、强化脉轮，一旦你学成，运用在符咒、道法上皆有加成的效果，就算你无法用在茅山所学上，也能强身健体、延年益寿。”

听到这，茅亦道转过头叹口气，嘀咕着：“学不会符咒法术不就白搭？”

“嗯？你说什么？”

茅亦道听出石的口气不对，慌张的摇手，“不、不、不！没什么！师父请继续说下去！”

石不想与这小道士计较，眼看天色快亮了，只想赶快教完，赶快摆脱掉这个麻烦，继续说着：“今日我要教你的炼气法门，是以道教的内丹派为基础，在一呼一吸当中，无论清醒或睡眠、无论行走或休息，皆在修练当中，在自然之中增进强化，无须熟记繁杂事物，或许对你较为合适。”

“因此我会教你周天气功，其阶段有四，即为炼精化气、炼气化神，炼神还虚、炼虚合道。你先练小周天打通任督二脉、炼精化气，之后再练大周天通行全身、炼气化神。”说完，石指示茅亦道坐下盘腿，茅亦道不解，问：“师父，你还没说‘炼神还虚’、‘炼虚合道’这两个阶段要教什么啊？”

“你有本事练完大周天再说吧！好了，快坐下！”

茅亦道怕追问太多会惹石不悦，只好暂时憋下肚子里的疑问，照着石的指示盘腿而坐，待坐定后，石又继续解说着：“丹鼎类有多种派系的小周天功法，虽然口诀与运行的方式略有不同，但目的与效果都是相似的，我就教你其中一种，我先朗诵功法口诀，你先记下，记熟后我再教你如何操演。”

石朗朗念着：“提肛开始运周天，尾闾夹脊玉枕连。通过三关到百会，莫忘提贴抱顶颠。再从百会降阴穴，二道分别到舌尖。任督接通入胸腹，丹田直下会阴间。”

石念完
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156 第一百五十六章 小周天功（1/2）

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