二八八 突破元婴期(1/4)

欲天特别在意李天的各种术数,所以在李天刚一踏罡步,剑指竖起,嘴皮微动时,他便聚精会神的盯着李天的一举一动,誓要把它们牢牢的记在心里。

也这是他这份关注,他才发现了一个透明无色的小人儿,从李天头顶飞出,就像一块人形的透明玻璃一样,停在李天头顶大概三尺的地方。

“中阴身?”欲天惊呼道。

从死者断气,第八意识脱离躯壳,到转世投胎前的这段历程,就被称之为‘中阴身’。所谓:前阴已谢,后阴未至,中阴现前。前阴已谢指:此期寿命已尽;后阴未至意谓:尚未投胎。说白了就是:一般人死后,都会有中阴身。然而,大善大恶者却没有。因为一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间往生极乐;下地狱者亦和飞升者等同此速,只是他们前往的是地狱罢了!

中阴身速度犹胜光速,于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前,可神通自在,随心所欲至向往之处,可穿墙走壁,纵山河大地亦不为所障。极具活动力,其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想,希求之物立时现前。思衣得衣,思食得食,全系唯心所造。

就其寿命,为:每七日为一周期,亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛,以增亡者之福,期令投生善处。

欲yu界jie中阴,高约二尺,似五、六岁之幼童,且诸根明利。纵生前为残障或痼疾,中阴身时,则完美无缺,故祭拜时,亡者必然知悉。人甫断气,即具天眼,多远皆可得见。故一上香,魂魄随至。

若非如此,民间所谓牵亡魂(召引亡魂),又何由牵之?死前何以会昏迷?此乃因神识为 牵制,而感痛苦、昏迷。中阴身近似脑部神经系统,若神识脱离色身,神经系统之作用全失。此际即无所谓:昏迷。昏迷仅适用于生前。若断气,神识脱离色身,何人前来探视均一目了然。比如手术时不治,亡者于手术台即可知谁在身旁。神识飘浮于天花板上,等遗体运出,才会尾随而去。

色se界jie中阴身,完满如本有,具惭愧心,与衣俱生(一出生即着有衣衫)。人出生时皆*其身,天人出生,衣物已然具足,且视其福报大小,衣物优劣互异。中有身形质极微细,非同类不能得见,须频率相同方可得见。有修得极清净之天眼者(如人间修得定功者),亦可得见天人,以其频率相同故。

证悟菩萨果或有修有证者,其中阴身系‘方便说
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