五七六 空间法器（2/5）
个问题:怎样抽出一个这样的真空;怎样在那片混沌中再生成一片空间;如何保证:生成的那片空间的规则也是‘存在’;怎样将混沌中生成的储物空间与我们生存的现实空间联系起来，以实现物品的存入和取出。
当然，这些并不是现在的李明所能考虑的。
“小哥，既然你已经炼化了冰水葫芦，那就让我看看你的实力吧！”狼豹兽人表情狰狞的吼道。但所有人都可以感觉到:这只是声音不小，却没有丝毫的杀机。
狼豹兽人，本体齿幽狼，后来吞噬了比他修为稍差的穿天豹，从而进化而成的狼豹兽体。豹的速度本来就不慢，又以‘穿天’命名，可想而知:这狼豹兽人不仅速度极快，而且身法也肯定很刁钻。
“离火!”
谁知李明并没有使用狼豹兽人送他的冰水葫芦，而是继续使用手里的九绝金蛟锏。
九绝金蛟锏不仅是强攻性法器，上面更附有九种法术;法术由咒语启动，心念所至:一条火炎蛟龙，咆哮的扑向狼豹兽人。
妖修一般都是体修，所以他们的大哥——那个人族修士平时只是用九绝金蛟锏与他们对打，从未使过上面的附加法术。
一时躲闪不及，狼豹兽人被烧个正着。
‘三昧’为佛教术语，是梵文amadhi的音译，又为:‘三摩地’、‘三摩提’等，含义颇为广泛。通常指经由锻炼达到的寂定心境，意译为:‘定’，‘正定’等。
‘真火’，为道教内丹学术语。指的是‘真神之火，无形之神火，先天之火’。
内丹宗门认为:有形之火为:凡火，如:燃烛之火，识神之火；无形之火为:真火，如:未燃之烛中所含先天神火，元神所含之火。
二者的区别在于:凡火乃有形有限的后天之火，真火乃无形无限的先天之火。凡火伤身，真火生神。但凡火与真火也非判然二物。二者的关系如烛未燃时火之潜能与燃时火之现实，不可分离。
修行者应养真火，而不使之转化为凡火。
据此:真火在内丹术中的含义可以简单理解为:‘无形无象的能量’。它一方面不同于有形的凡火，一方面又是有形之火得以生成的前提。
而三昧真火指的是:人体在定中所生成的能量，或是精气。这种解释与道经中的解释大体相通，但不尽相同。
道经中对‘三昧真火’的解释有很多，且不同宗门的道经就有不同的解释。其主流意见是将:三昧分为上昧、中昧、下昧;又将火分为:
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