第72章 周易综述（1/3）
有乾卦，六爻发挥，而后有六十三卦，可通万物之情状，囊括世间万物。易又有圣人之道四，分别为象、辞、变、占，世人多忽略于观象与查变，故而玩辞无益，占卜不灵。人们就这样一面怀疑一面信奉，希望它能予以趋吉避凶。然而阴阳为《周易》之根本，其揭示事物发展变化的规律是：阴未盛则前，阳已衰则往，阴阳俱盛则和而无妄。通俗来讲就是，若还未达到状盛就仍然继续发展，若达到鼎盛则保持谦虚厚重，若越过状盛就返回前路，说到底就是促使人达到阴阳平衡与和谐并且保持下去，而非趋吉避凶。阴阳互相转化，有吉必有凶，有凶也必有吉，没有人能够一帆风顺，所以老话说“花无百日红，人无千日好”。如果想终生都避免凶险，那么就必须终生避免吉祥，方法只有一个：保持混沌状态，视万物为一。达到阴阳平衡而不越界妄为，则终生无忧，所以后人才大行中庸之道。所以你要知道，做《周易》者虽然为使人皆遵从，但最终目的确是使人跳出《周易》本身。
且来看流传千年之久的预言奇《推背图》，其被喻为中华预言第一奇，传说为唐朝奇人袁天罡与李淳风所作，本为推算大唐国运，未曾想竟推算上瘾，一发不可收拾，一直推算到唐以后中国2000多年的命运，即从唐开始一直到未来世界大同，直到袁天罡推他背，说道:“天机不可再泄，还是回去休息”，因此这本预言奇得名《推背图》。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出。传说其因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁。由于历代均严禁此类谶，该在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶加以比附，将顺序予以打乱，故其本来面目已渺不可考。毕竟，据历史记载，宋太祖就专门使人作伪作混淆。
《推背图》除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像）。民间最广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，简称为金版；另一种是在德国一本刊物上发现的，据称最为接近原貌，简称为原版。传说在金圣叹在世时已应验到第33像。其实金版也好，原版也罢，都无所谓，我们不对内容进行纠错，也不进行解说，只是取其引言与解言，它基本上代表了人类社会的开始与结束，且具体来看：
第一象甲子 乾下乾上 乾卦
谶曰：
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰：
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
备注：1、乾卦为易开篇之卦，有开天辟地之象，所以有“自从盘古迄希夷”之句。红者为阳，白者为阴，阴中有阳，阳中有阴，此图与由阴阳鱼组成的太极图所示图义类似。
2、红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣，此为朝代盛衰之缘故。故而开篇而后有其他象生成。
3、“谶曰”的意思是：茫茫天地，永无止尽，日月循环，运转不停。“颂曰”的意思是：自从盘古开天辟地，龙争虎斗而奇事频发，悟得“循环”之真谛，才可于唐后讨论玄机。关键词为“循环”，即是阴阳相互转换而运转不停之理，悟不得此理，推背图是看不懂的。
第六十象癸亥 坤下兑上萃卦
谶曰：
一阴一阳 无终无始
终者自终 始者自始
颂曰：
茫茫天数此中求 世道兴衰不自由
万万千千说不尽 不如推背去归休
备注：1、“谶曰”的意思是：一阴一阳，没有终结没有开端，终结的自顾终结，开始的自顾开始。此仍是阴阳“运转无停”之道。
2、“颂曰”的意思是：茫茫天地之数尽在“阴阳”之中，世道兴盛衰败不是自由发展，万万千千说不尽，不如推背回去休息。
3、关键词1：不自由。即是说几千年来朝代兴盛衰替并不是偶然，而是被一双看不见的大手掌控着，这双大手就是“阴阳”，古人早就告诉后人“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。所以，无论古今，朝代有开始必然有结束，有兴盛必然有衰败。关键词2：说不尽。原因在于“阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万，以至于无穷尽也”，无穷尽自然说不尽。
4、综合引言与结言可知，世道兴衰皆由阴阳而来，又由阴阳而终，然则阴阳由何而来，又由何而去。弄懂这一点也就知晓了人类文明的开端与终结，千万别被话题吓到，切记越复杂的事情其道理越简单。一生二，一为混沌，二为阴阳，阴阳由混沌而来，最终也要重归于混沌而去。所以人类的开端是混沌的世界，一切都混沌在一起，没有智慧，没有是非对错
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