081 大圆寺（1/2）

文宗听说皇后杀了皇嫂，非常震惊，但也无可奈何，一是皇后卜答失里的家族弘吉剌部当时非常显赫，几乎可以和成吉思汗黄金部族齐名，没必要为了一个没有价值的女人往得罪一个牛叉家族。二是皇后17岁嫁给他时，他还是被放逐南方的政治弃儿，自己的生命只在别人的一念之间，卜答失里随着他颠沛流离，不离不弃，无怨无悔，这份情绪他不能忘记。

所以，文宗只好厚葬了皇嫂，没有追究皇后卜答失里。

但是，皇后并没有停手，八不沙火焰中的可怕咒骂更让她无法停下来，她必须打消要挟自己和儿子的所有隐患，她极力鼓动文宗放逐八不沙的两个儿子。

由于铁锅是庶出，文宗对他的身份来历存疑，所以就随了皇后的意，打发他往了高丽大青岛，这是个什么处所我没有查到材料，总之是在今天的朝鲜境内的一个岛吧。

说到这里，我们还是低调一点，搞不好韩国人又该说元朝天子是他们韩国人了。

不过，话说回来，北元天子也就是铁锅的儿子确实有一半韩国人的血统，由于铁锅的老婆奇皇后就是高丽进贡给元朝庭的美女。这些都是题外话了，在此不表。

八不沙的嫡子懿璘质班当时只有4岁，但是卜答失里皇后并没打算放过他，让文宗找个偏远之地也把他打发走。

文宗感到孩子太小，没有什么要挟，也可能良心上过意不往，就没有动他。

话说10岁的铁锅在朝鲜过了一年软禁生活，语言不通，饮食不习惯，刚刚吃惯了泡菜，文宗叔叔又给他安排一个处所，就是广西静江。

元朝天子特别爱好放逐这个游戏，前文说过，文宗当天子之前，也被放逐多年，是游戏就有规矩，文宗自然深谙其道，那就是不能让被放逐的皇族在一个处所时间过长，以免形成自己的权势，做大做强，所以必须得给他不停的换处所。

于是文宗派中丞带人把铁锅从高丽接回来，辗转送到广西静江，从北到南一通折腾，小铁锅没逝世在路上真是个奇迹。

静江的一座山上有一座古寺庙，名叫大园寺，铁锅就寄住在这里，庙里有一个主持秋江和尚，对11岁的铁锅很照顾，教授他四书五经，天天两张大字，即是给他请了个私塾先生。

所以，元朝天子里汉文化成就最高的就数这位铁锅天子了，其他天子基础不认识汉字，由于民族歧视，朝廷里汉族官员非常少，他们早朝上班都是说蒙语，发布诏书也是由翻译直译，不讲究汉语语法，就像今天的蹩脚的英语直译，往往不伦不类，汉族官员接到这类诏书文书，哭笑不得。

铁锅毕竟是个孩子，除了学习汉文化，就是抓鸟摸鱼，撒尿和泥，很快和山下村庄里的孩子打成一片，成为孩子王。

秋江长老很是捉急，有一天，铁锅为了抓水塘中树枝上的一只叫“八角禽”的鸟儿，居然顾不上拖鞋就跳进水里。被秋江长老逮个正着。

秋江长老就语重心长说:“孩儿啊，你乃太子之躯，国家金枝玉叶，不比凡民，言行举止要郑重，见有大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”

于是，只要有当官儿的来寺庙巡视，小铁锅都态度严肃，只要官员一走，又马上恢复原状，一溜烟就没影了。

剩下秋江长老直摇头。

实在，秋江长老并非一般的和尚，他教导铁锅也不仅仅是看他可怜，说出来，秋江长老的身世可以用“惊世核俗”来形容，他的目标也可以用“惊世骇俗”，甚至“惊天大机密”来形容。

说起秋江和尚，话题就有点远了。

上古时代，产生过两场决定今天历史的战斗，一是阪泉之战，二是涿鹿之战。炎帝和黄帝两大团体之间的阪泉之战，以炎帝失败回附黄帝终结。逐鹿之战产生在炎黄同盟和以蚩尤为首的九黎同盟之间，结局是蚩尤被杀，九黎同盟崩溃，或融合或迁徙。

成者为王败者寇，编写历史是成功者及其后人的权利，蚩尤历来被刻画成怪物和魔王，手下不是长个鸟头就是多只手臂的畸形儿，他们多么残暴没人性，为攻打消灭他们找到了堂而皇之的理由。

实在，爆发涿鹿之战是历史的必定，有两个冲突的因素不可避免。

一是利益冲突，二是意识形态冲突。

先说利益冲突，上古时代，“九黎”指的是居住在汉水（今天的汉江）和长江中下游之间被称为黎境的部族，以及黄河中下游的东夷团体。更具体地说，九黎同盟把持着三个文化圈:位于黄河中下游的大汶口文化圈，长江中游的大溪文化圈和长江下游太湖四周的良渚文化圈。

炎黄同盟发源于黄河中游的仰韶文化圈，向东发展会碰到大汶口文化圈东夷团体的阻击，向南会碰到大溪文化圈的抵抗。

在这两大文化圈中，大溪文化圈的文明程度远远落后于仰韶文化圈和大汶口文化圈，不足以反抗炎黄同盟，所以，以蚩尤为大酋长的东夷团体就是首先成为炎黄同盟的攻击目标，在两大文化圈的交界处的河北涿鹿，不可避免的产生了极其惨烈哀壮的一战。

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