第一百三十四章：活人祭祀（1/2）
余莹莹急急开口：“喂！表哥！你这个誓言很不公平耶！”
“闭嘴！”
赵天明冷冷扫了余莹莹一眼，余莹莹吓得半天不敢再说话，手在衣服上搅着，像个小媳妇似的。
正说着话，沈妍回来了。
我问她往了哪里，沈妍说往找杨伯口中的那本祖上传下来的古书了，我问她找到没有？她说没有，不过，她敢确定，这么邪门的古老，上面必定记载了各种各样的祭奠运动，而且，必定有棺生子的记载。我拍了拍沈妍的肩膀，跟她说我必定会帮她解开棺生子的机密的。
关于棺生子，玄门中人多多少少都知道一点，但是要是论棺生子具体是个什么情况，谁都不能够说全。
凌王墓和灵正算得上了玄门中顶尖的人物了，他们两人都说不明确。
也或许，他们是不愿意说太透彻吧。
我问沈妍杨伯家这么有钱，你刚才往找古书的时候，有没有翻到金银财宝之类的东西？沈妍说什么都没有，房间里到处都贴的是祭奠的材料，那些材料都是从网上抄下来的，没什么可读性。我好奇，正好现在祭奠还在筹备当中，于是让她跟我讲一下祭奠到底有哪里？
沈妍清了清嗓子，告诉我说，祭奠有活人祭奠，还有逝众人祭奠。
活人祭奠是世界十大可怕习俗之一，从古代的时候就已经流传了，古人信任宇宙的一切都由神来掌控，因此人们通过祭神的运动来祈求神灵赐福，每当祭神的时候，人们拿出珍贵物品作为贡物，有的处所就直接用人的生命做贡品，以表现虔诚。
这就是活人祭奠的由来。
活人祭奠在我国商代广为人知，祭奠先生用人牲和兽牲祭奠祖先和神灵。
其用人之多，手段之残暴，后人无法想象。
我正跟沈妍说得起劲，凌王墓走了过来，告诉我们说他在王阴阳的记忆里找到了一些关于祭奠的东西，或许有用。我忙问他是什么，快讲出来听听。他点点头，跟我们说那段记忆从晚上开真个，王阴阳高举着一根根森白的人骨头，站在山顶上，山顶有一个怪异的青铜丹炉，丹炉前有一大堆烧得炎火熊熊的柴火。
王阴阳口里念着诀咒，在进行着一场祭奠。
半山腰有几百个童男童女，他们全都没有穿衣服，被仰躺着绑在地上。
这些童男童女是祭给神灵的祭品，他们全都已经逝世了，事先被切断喉咙而逝世的。这时候，来了很多男人，男人们把童男童女从地上拉起来，扛到肩膀上，一个男人扛一名男童一名女童，慢慢向山顶王阴阳所站的处所走来。
他们走到王阴阳身前的那个丹炉前，所肩膀上的童男童女丢进火堆里，让童男童女的尸体在烈火中烧成焦炭。
这个时候，祭奠的乐师就开端奏乐，鼓乐喧天、热烈非凡。
山脚下有很多戴着面具的人，在随着乐点跳着舞，打着拍子，这些戴面具的人是刚才那些童男童女的父母，他们兴高采烈地跳着欢乐的舞蹈，为自己的孩子成为祭神的祭品而开心着。
我打断了凌王墓的话，我说这些人怎么肯就义自己的孩子当作祭品呢？
沈妍回我说用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般的父母可以享的，这种光荣只赐给最崇高的家庭。
这下我就明确了。
为什么杨伯和杨婶要把杨杰的尸体给煮成那样了，本来是感到自己是最崇高的，他们为进行这场阴婚祭而兴奋。
沈妍催促凌王墓持续讲下往，凌王墓持续说，等所有的孩子都被丢进火堆里烧逝世之后，王阴阳带领大家，来到了山的另一侧，这里有一座不高的祭奠台，两侧向下倾斜的，外形像屋子的顶一样，有一个穿红衣服的女人作为祭品，绑在祭台子上面，四肢都被捆绑着，不让她反抗或者逃跑。
王阴阳将祭奠台边上的火堆点燃，之后，拿起火堆里的一块炽热的烙铁，贴在了红衣女人的胸口。
红衣女人惨叫连连，炽热的烙铁把红衣女人的肉都烧焦了，传出来一阵一阵的肉香，王阴阳把红衣女人手脚的绳索割开了，红衣女人苦楚大叫，在祭台两侧的斜坡上苦楚的高低翻滚，怎么也翻滚不出祭奠台，就像是有一堵透明的墙挡住了似的。
红衣女人苦楚的挣扎，不停地惨叫。
祭奠的时候，人们认为祭品苦楚持续的时间越长越好。
第二天早上，这红衣女人终于逝世往，有一个穿黑衣服的祭奠少女走到红衣女人身边，拿出手，把红衣女人身上的皮肉一小片一小片地割下来，放到一边整洁地码放好。王阴阳伸手拿起一小片红衣女人身上的皮肉，嘴里喃喃念着什么，之后，那肉片主动在王阴阳手里燃烧了起来，变成了硬硬的一块炭。
全部祭奠的场景到晕里就结束了。
凌王墓略有深意地看着我，打冷不防打了个冷战：“喂，凌王墓，你用这种眼神看着我干嘛？”
“大爷创造了一个有趣的事情。”
“什么事？”
“那个割肉的祭奠少女
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