第一百二十章 三尸与观（1/3）
一旁的宝闻神色有些紧张，显然是看到了师弟的状态，让他很是担心。
他看看宝玉的三尸神，又转头瞅了瞅师傅，声音压低，带着纠结：“师傅这怎么办？”
解空同样面色严肃，端详着宝玉的三尸。
人体中的三尸神，在佛教中其实便是‘三毒’化身，只不过更加具体，更加难以对付。
宝玉的三尸神
下尸如同一头黑色野猪一般的东西，是佛门中大名鼎鼎的六牙象。普贤观经曰：六牙表六度，四足表四如意。
六牙象象征着；愿行广大，功德圆满。其六牙分别表示：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。
中尸阿修罗，是最著名的半人半神的大力神，易怒好斗，骁勇善战，是佛教护法神天龙八部之一，多为法相。
上尸最为神秘，但解空还是对辨认出这奇怪的一坨到底是个什么东西。它代表的是佛教的‘八识’！
人有八识，前五识为眼、耳、鼻、舌、触，是为引起心理活动的感官。第六识是在前五识的基础上产生的心理活动，第七识末那识，指的是由前六识在与物质沟通所聚集的自我意识。
而那传说中虚无缥缈的第八识，则是在之前七识循环往复的活动中形成的习气、习惯，藏于灵魂深处，平时不易察觉，又被称为‘藏识’。
宝玉此时的状态很不好，双目中一会儿眼白被黑色全部吞噬，一会儿又猩红一片，身体也在不住的颤抖着。
解空不再犹豫，眼睛眯起，吊白眉静静的垂下，单手置于胸前，嘴唇微动。
‘观自在菩萨
行深般若波罗密多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
不生不灭
不垢不净
不增不减
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
’
随着【佛门静心咒】在解空的口中喃喃吐出，周围的一切似乎都静了下来，仅剩梵音渺渺，绕梁不绝。
很快。
宝玉的三尸一阵扭曲，渐渐虚幻，化作一缕烟雾，重新回归到宝玉的体内。
解空并没有停下，而是又念了两遍，这才停止诵经，缓缓睁开了双目。
宝闻站在一旁，受【静心咒】的影响，原本焦急的神色、紧握的拳头渐渐松懈下来，只是看向宝玉的眼神中还是充斥着关心。
宝玉的神志渐渐恢复了清明。
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