第四百二十三章 不愧是唐僧,武力惊人!(2/4)

作品:《从李元芳开始

掌中,冷声道:“这就是态度!”

智行笑道:“是啊,我们少林寺苦练达摩劲,等的正是这个时刻,李阁领交代,对待新罗劣民,不必客气,只需问一句,安敢视我棍不重否!”

众武僧血脉贲张,肌肉隆起,齐齐握住长棍:“安敢视我棍不重否!”

有了计划,十三武僧雄赳赳气昂昂地出了旅驿,大摇大摆地开始压马路。

这倒不是故意显摆,而是新罗王城的街道上,真的有不少僧人招摇过市,宝相庄严的被贵人请走,歪瓜裂枣的入寻常子民家,各有搜刮。

看到一个个和尚出入宅院,少林群僧都不禁为之咋舌。

李彦派出他们不是乱派的,佛门在新罗是国教,历史上的新罗统一三国,又受大唐影响,开始重视儒家,设立国学,传授九经,李隆基为此还夸赞新罗“颇知书记,有类中华”,然而即便如此,新罗国内儒生的地位,依旧是低于僧人,最高等的贵族依旧崇佛,六头品及以下身份的贵族子弟才会去学儒。

所以那些懂得反抗命运,想要逃往大唐的新罗人,大部分都是先剃度出家,以和尚的身份偷渡出去,这点和玄奘在大唐的待遇是截然不同的。

玄奘想要西行取经,差点被拦在凉州出不去了,就因为那段时间李世民不让随意出境,玄奘属于偷渡出去,回来时还挺虚,那倒是多虑了,似他这般大冒险家大翻译家,只要是明君都会加以重视。

但有一点可以确定,在中原王朝世俗皇权永远高于宗教信仰,宗教一直只能为皇权服务,毕竟天子本来就身兼神权。

到了周边国家,没有天子之名,无法将政治、宗教与伦理一体化于国君身上,宗教势力的影响就一发不可收拾了。

综上所述,没有少林寺,内卫说不定也要扮成僧人入新罗,现在有了专业的自然更好,智坚一路走走停停,内心深处其实挺羡慕新罗的佛学环境,但再看看王城简陋的屋舍和杂乱的街道,又立刻端正态度,昂首挺胸,尽情地展示着自身的魅力。

少林寺的伙食本来就好,又常年习武,个个身材魁梧,满面红光,这般武僧天团,单就卖相而言,真的比新罗的小眼睛和尚强太多。

但街边围观的人多归多,武僧的视线望过去时,也都露出尊敬之色,却没有真正发出邀请的。

智坚不免有些奇怪,直到前方视线突然开阔,两支庞大队伍遥遥相对时,他
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