第232章：昆仑墟之神秘的“冈仁波齐峰”（2/4）
作品:《天地任我行之二》设定的路线，否则会有生命危险！
因为万一偏离就可能进入密教活动区域，后果不堪设想。队伍最终还是根据喇嘛劝告，放弃了行程。
那次攀登有4名运动员死亡，因为他们在攀“登冈仁波齐峰”的过程中，发现身体衰老得非常快，就好像正常细胞偷偷在加速分裂似的，也有人在登山之后的一、两年之内就因为各种莫名其妙的疾病而离世了。
当时，科考探险推的其他成员中仍存活的人们都感到庆幸，也不禁对喇嘛肃然起敬，认为幸好听从了对方的劝告而最终放弃登顶“刚仁波切峰”，否则，整个队伍中所有人恐怕都会无一幸免的莫名其妙死去。
根据一些攀登者的说法，正常情况下，在“冈仁波齐”附近仅花十二个小时就等同于在其他地方已经过了两周的时间，而越往上则时间流速更快，因为在冈仁波齐山上，头发和指甲的生长速度甚至肉眼可见。
这使得朝圣者怀疑“冈底斯山”周围一定有神秘能量存在！殊不知，那只是“幻阵”所释放出来的“结界”。
此后，各路“登山者”们虽然已进行了多次尝试，但都无人登顶过“冈仁波齐”。可是，在古老的传说中，声称有一个人征服了这座“神山”，理由是山体上的佛教“卍”符号型沟槽，据说就是他登顶后留下的证据了。
据说“冈仁波切山”腰间的那一圈沟槽，是一条缠绕在印度教主神湿婆脖子上蛇留下的痕迹；而竖的沟痕则是佛教尊者“米拉日巴”和苯教弟子“那若本琼”为争夺神山斗法时留下的。
当年，“佛教尊者”米拉日巴和“苯教 师”若本琼斗法，约定在十五日月圆那天的天亮前，率先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，那若本琼站在一面鼓上飞向顶峰，而米拉日巴则选择御光而上。
结果，当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时，米拉日巴后来居上抢先到达峰顶，而那若本琼却惊得从半山顶上摔了下来，划过山壁时就留下了那道深深沟壑。于是，佛教尊者米日巴拉生出，开创“藏传佛教”。
在古印度的“吠陀“””和其他典籍中都有提到过，“冈仁波齐”是宇宙之轴心、世界的中心和通往天堂的阶梯，被认为提供了地球与天堂间，在物理世界与精神世界间的“神秘联系”，殊不知乃高等文明有意为之。
的确，“冈仁波齐”是世界中心得到了地理测量的支持，因为从英国的“巨石阵”到“冈仁波齐”
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