第458章：决战前耍“小心思”（1/6）
上回讲到交战双方各自施法召唤上界“神灵”参战，但因各方牵扯过多而不了了之，最后还被佛门怼。
“でたらめ！黙れ！何がごちゃごちゃしているの？まったくでたらめだ？同盟の主なものはこの戦いで勝つことで、握手ではない！あなたの、わかりますか？一群のハゲロバ、ばかが迂闊で、人を惑わす、その心は殺せる！消えろ！さっさと消えろ！俺に見せないで！さもなくば、あなたの死んだ！”怒道
“胡说！住口！什么乱七八糟的？简直一派胡言？本盟主要的是此战必胜，不是握手言和！你的，明白？一群秃驴，混蛋迂腐，妖言惑众，其心可诛！滚！赶紧滚！别让老子看见！否则，你的死了死了的！”
“阿弥陀仏、罪は罪である。俗語には‘薬医不死病、仏度有縁人’という雲がある。施主は私の仏に帰依したくないし、戦言和もやめたくない以上、私の仏家の弟子が身を伝えて教えるのに大きな不利は、実は私の仏とは縁がない！いわゆる‘道は違って、互いに謀らない’。無益と多く言って、貧僧は辞去する。施主はよく自ずから。阿弥陀仏、善哉善哉。”倭国和尚们心中挂念的是自家“尼姑伴侣”，此话大意：
“阿弥陀佛，罪过罪过。俗语有云‘药医不死病，佛度有缘人’！既然施主既不愿皈依我佛，也不愿罢战言和，于我佛家弟子言传身教大不利，实乃与我佛无缘！所谓‘道不同，不相为谋’。多说无益，贫僧告辞。施主好自为。阿弥陀佛，善哉善哉。”倭国的“和尚”、“尼姑”们早已通过“他心通”判定此战必败，故离开。
其实，佛教徒须遵循“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，否则会徒增业力，产生魔杖，不利于佛家修行，因为修佛即修心，故称为“五戒”。
但是，佛教传到日本后，受限于境影响被搞得很“不严肃”，最初的原因是僧人队伍成分实在太复杂。
早在西元6世纪末的中国隋朝时，佛教就已经随着零星“行脚僧”云游四方，从朝鲜半岛传到了日本，并在短时间内迅速发展。倭人参与佛教热情相当高，倒不是因为都有“慧根”，而是当时倭国统治决策使然，因为在同一时期，倭国开始推行“大化改新”，系统性地向唐朝学习，推行名为“班田收授法”的税收制度。
“倭王”的想法很好，但因倭国当时的农业生产力不行，若将中国唐
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