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132.伏羲革除积弊而治世(1/3)

,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。不过,莫天歌说是这么说,至于是否真的要这么做,他也还是有些犹豫,因为其中的危险性并不低。  万妖幡乃是莫天歌以民俗学知识祭炼而成的法宝,这法宝与常规的仙道法宝有极大的区别。  这样祭炼出来的法宝,有好处,也有坏处,好处就是莫天歌这般一阶入道者,也能铸就强大的法宝,坏处就是这件万妖幡一旦成型,就很难像是常规仙道法宝,通过日久天长的淬炼而提升威能。  将万妖幡凝练出来的邪蝗灶神进行拆分,让其复归蝗神与灶神两大信仰源流,这是莫天歌早就构思好的了,也是万妖幡进一步提升的最好方式。  莫天歌化名刘昴星,在帝都搞事的时候,收流民为信众,就是朝这方面努力。  信众对神祇的认知与信仰,是可以改变神祇的,古往今来,无数神祇就在人们的口耳传颂中,变幻了不知道多少模样,最简单的一个例子,便是观世音菩萨,好好的一个印度猛男,硬是被信众送去泰国做了变性手术,变成白衣女神。  邪蝗灶神拆分为蝗神信仰与灶神信仰,这是万妖幡的升华路径,但这种升华也是具备很深的讲究的,并非轻易而为之的。  从本质而言,万妖幡可谓黑渊之气凝聚,应运而生之宝,想要升华万妖幡,核心要点不在于万妖幡身上,而是在黑渊身上。  蝗神信仰演化而成的帝女魁,本身象征着堕落的神圣,司掌旱灾与幽冥,作为黑渊阴面是非常合格的。  灶神信仰演化为祝融氏,司掌火与兵戈,本身同时具备正神与灾神两种面目,作为黑渊阳面也非常合格。  堕落神圣为阴,灾厄正神为阳,从阴阳两个层面去诠释黑渊,这可以有效的强化黑渊。  混沌分阴阳,是一种迈向强大时的必然的趋势,如现代各行各业,不约而同走向了细分的领域,然后又一个个细分领域,构筑为一个强大的整体行业生态体系。  作为不走寻常路的民俗学法宝,万妖幡的好处于此时又凸显出来了,莫天歌只需出知识,都不需要亲自祭炼,黑渊便能自动主持着万妖幡的蜕变,论省心程度,足以让那些日复一日年复一年苦苦祭炼法宝的修仙者羡慕到流口水。  因为万妖幡的蜕变,本质也是黑渊的蜕变,莫天歌给与的民俗学知识,虽然侧重于古老炎黄神祇信仰的解构与梳理,但其本身就是一种顺应时代潮流,直指未来发展趋势的演化规律。  面对赤莲天师的时候,黑渊将象征着黑渊阴面的帝女魁,升华为娲皇氏,便是因此而来的。  妖邪散乱不成势力,纵有抱团,也不过三三两两,如上古先民的原始部落时代一般,这般形势下,帝女魁身上可以指向“娲”的象征路径,便有了存在的必然意义,女娲造人的神话传说,也有了现实的依托。  未来的黑渊之世,需要一位统御无量妖邪,开辟妖族时代的共主,需要一尊可称之为妖祖的黑渊娲皇。  而这黑渊娲皇,其存在本身就是一种未来与业位,一种境界与成就,甚至是一种命运。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。  眼下这万妖幡,承载着黑渊意志赋予的特殊使命,虽然现在回归了莫天歌手中,但莫天歌已经察觉到,这万妖幡注定会和自己有一番别离的因果,因为这万妖幡还要去找赤莲天师,让其蜕变为黑渊娲皇。  当然,赤莲天师自己愿不愿意接受黑渊意志的加冕,成为黑渊娲皇,那就是另一个问题了。  如果仅仅是多一尊黑渊娲皇,事态还算可控,但如果让万妖幡内的祝融氏升华为伏羲,那就不是这么说了。  在历史学的认证中,伏羲乃是上古三皇,是炎黄的人文始祖之一。  而在民俗学中,伏羲二字,却具备着更深邃的意义与概念,不仅仅是人文始祖那么简单,在上古政治,上古神话,上古宗教等三方面,伏羲皆拥有着多重的概念与象征。  欲论伏羲,还要从娲皇氏说起。  娲皇氏一统九州,成为天下各个部落的共主,这是人道创世的诗篇,然后,时代过度到了三皇五帝纪,而伏羲,便是三皇之首,可谓娲皇纪后的第一任时代扛把子。  那么问题来了,娲皇氏是怎么退出历史舞台,伏羲氏又是怎么登上历史舞台的呢?  是一贯勇武蛮横,提着两把西瓜刀就敢从南天门一路砍到紫霄宫的娲皇氏,突然大彻大悟,然后把大地霸权禅让给更贤明的伏羲氏吗?  娲皇纪到三皇纪的更替,已经无史可查,但观后世的历史发展,反倒可以窥一些脉络。  三皇五帝的更替,明面上是禅让,但这禅让可不是温情脉脉的贤王让位,全部都是新崛起的霸主,靠着武力进行威慑与厮杀,这才登上天下共主的宝座。  而从这一点反过来再去回头看,三皇之首的伏羲,到底是如何取代娲皇霸权的,便不问自知了。  有学者说,伏羲与娲皇乃是同一氏族而生,三皇五帝纪取代娲皇纪,乃是一场宫廷政变的结果,也有学者说,伏羲氏乃是一个可能与娲皇氏有一定姻亲联盟关系的部落,最后的时代霸权更替,也只是新的霸主,砍翻了老迈而衰弱的霸主。  但不论真相如何,在那个连文字和语言都还没完善,基本只是结绳记事的上古时代,纵有一些口耳相传,但在时光的作用下也变得失真,注定是无法探究清楚。  唯一可确定的是,以女王制为主体,可谓母系氏族时代之象征的娲
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