第六百六十九章 广结善缘（1/4）
作品:《滴血瞳》我和崔明丽则把手中的早餐放在了桌子上面，而后站起身来，冲着这白衣的比丘尼微微地合掌，施了一礼。她是来化缘的吗？
“敢问老师傅，我们两个能够为您做些什么？”崔明丽问着。这位老尼姑却摇着头，“出家人自古便是以募化乞食，广结善缘，但是我这次却不是来向你们寻求吃的……”听到了这句话，我的心里面便是一凉。
而这白衣的比丘尼则慢慢地抬起了眼皮，从这双目之中，便流露出一种直透心底的目光，她的两个眼珠儿，就仿佛是两面镜子，几乎可以把面前的人给洞察的清清楚楚，明明白白的，我的心不由得又是一震。
不会吧……我倒吸了一口凉气，仔细地回忆起来，貌似每次在坐火车的时候，总是可以遇到一两个奇奇怪怪的人，就像我们三个出发去东北找老二的时候，就是在火车上遇到了那两个岛国的阴阳师，但是这次，我们却没有想到，竟然还会遇到这么一个比丘尼，并且这位比丘尼看起来并不是一个安贫乐道的老尼姑。
其他不说单单看她身上的这件“百衲衣”就可以明白她的与众不同的地方。
百衲衣指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
百衲衣乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。袈裟的颜色袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣(被赤衣)，后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律，从事丧仪、法事仪式)三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《滴血瞳》 最新章节第六百六十九章 广结善缘,网址：https://xbqg888.com/81/81645/667.html
友情链接：
