第六百九十二章 诡异情形（1/4）
作品:《滴血瞳》崔明丽的双眼，定定地看着我，一脸坚定的神色，我也呆呆地看向了她，顿时觉着她的话貌似有些道理，只可惜，姥姥仅仅在我入门的当天，便驾鹤西游了。崔明丽同我一样，只是她的师父走的更早了那么一点，也没有来得及告诉崔明丽更多。但是现在却徒留我们两个在这边任意地猜想！
这双剑必然是雌雄宝剑，一雌一雄，有如一阴一阳，但除了性质上分阴阳，还有更重要的诀窍。据传，这“双剑合璧”的功夫，除了讲究一招一式的配合，更有“剑势”上配合，只要信手刺出一剑，就可以和同伴配合到妙到毫巅。
剑术当中有很多是和我们道门的功法是相通的，其中很重要的一点便是——一阴一阳谓之道！
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也！
我不由得又想起手卷当中针对于那“双剑合璧”这一章节的表述：
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。
生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎近则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地。变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存在，道义之门。
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
我想那几乎就不是一般意义上面的剑谱了，而是一种感悟，一种心得，一种近乎于做人的道理，还有窥探这世间纷繁复杂事物玄机的精神。
只是，这个东西也过于玄虚，再者那两把剑也是没有影子的事情，一时半会儿还真的是弄不清楚的。崔明丽说完便走到了里屋，她也累到够呛了，明早九点之前，我们一定要把门打开，此时，也当真是到了睡得时间了。
躺在了沙发上面，回头看了看寝
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