第454章：“倭国佛教”与“华夏佛教”（1/5）
上回说到催木匠一行与倭国“修真界大军”在北极开战，但却以“赌斗”方式先让“真丹期”成员开始斗法。
“护法诸天”的名称出于“印度教”，而“六丁六甲”则是中国神话传说中十二个有名有姓的人物。“五方揭谛”为佛教“护法神”，而“四值功曹”则是道教所奉在天庭中的值年、值月、值日、值时“四神官。至于“伽蓝天神”则共有十八位，都是佛教护法。“护驾伽蓝”从广义而言，是指拥护佛法的一十八位“善神”，分别是：
一者“大梵天”，二者“帝释天”，三者“多闻天王”，四者“持国天王”，五者“增长天王”，六者“广目天王”，七者“金刚密迹”，八者“大自在天”或“摩醯首罗”，九者“散脂大将”，十者“大辩才天”，十一者“大功德天”，十二者“韦驮天神”，十三者“坚牢地神”，十四者“菩提树神”，十五者“鬼子母”，十六者“摩利支天”；
十七者“日宫天子”，十八者“月宫天子”，十九者“娑竭龙王”，二十者“阎摩罗王”。而“二十四诸天”是在“二十诸天”的基础上增入四位“天神”而成“二十四天”的，分别为“紧那罗王”、“紫微大帝”、“泰山府君”、二十四者“雷祖天尊”。而“六丁六甲”则是中国神话传说中十二个有名有姓的人物，其具体记载如下所示：
“六丁”为“阴神玉女”，即“丁丑神”赵子玉、“丁卯神”司马卿、“丁已神”崔巨卿、“丁未神”石叔通、“丁酉神”臧文公、“丁亥神”张文通；“六甲”为“阳神玉男”，即“甲寅神”明文章、“甲子神”王文卿、“甲戌神”展子江，“甲申神”扈文长，“甲午神”卫玉卿，“甲辰神”孟非卿。
“五方揭谛”是“金光揭谛”、“银头揭谛”、“波罗揭谛”、“波罗僧揭谛”、“摩诃揭谛”都是佛教中守护五方的“大力神”。“揭谛”乃“佛教语”，意思是“去、去经历、去体验”的意思，语出“大乘佛教”鼎盛期的《般若波罗蜜多心经》中的“般若波罗蜜多咒”，咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。
译成汉语就是：“去呀，去吧，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了，萨婆诃！”此“娑婆诃”是梵文音译，意义就是“快快成就”之意；另外，在佛经中，像“萨婆诃”、“娑诃”、“娑哈”也都是一个意思。而“揭谛揭谛"的意思就是"去呀，去吧"。至于"波罗揭谛"的意思，就是"走过所有的道路，快到彼岸去吧。”
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